学习基督教的信仰

差不多两个月前, 拉普勒发表了一篇题为《在天主教学校学习让我憎恨宗教》的文章.这是朱诺·雷耶斯写的, 在一所天主教学校读了13年的大四学生, 她现在发现自己因此而憎恨宗教.

在文章发布后, 我看到一些朋友的反应不一，他们有的上过天主教学校，有的现在在天主教学校工作. 一方面，有些人很有戒心. 有人很快指出，天主教学校不应该因为某人缺乏信仰而受到指责. 这似乎暗示着学校是完美无瑕的; Kung may Hindi ka maintinindihan, kulang ka sa pananampalataya. 其他人则非常支持雷耶斯. 也许他们对她的见解产生了共鸣，一致认为有些事情必须改变. 无论哪种方式, 我认为，各种各样的反应应该唤醒澳門巴黎人认识到一个现实，即有些学生在学习基督教信仰方面没有得到最好的体验.

如果, 作为天主教徒, 澳門巴黎人相信上帝会丢下九十九只羊去寻找那只丢失的羊, 难道像雷耶斯这样的学生的经历不应该激励澳門巴黎人做得更好吗?

在她的文章中，雷耶斯提到他们被要求在每节课之前和之后祈祷. 她补充说，他们还被要求背诵某些祈祷文. “尽管澳門巴黎人被要求背诵自发的祷文, 当澳門巴黎人每次都滔滔不绝地说出一模一样的答案时，老师们从不质疑... 祷告最终开始变得更像是一种冷漠的例行公事，而不是真正尝试与上帝沟通.“我是在天主教学校长大的, 我不认为在上课和下课时祈祷有什么错. 事实上, those few minutes of praying were sometimes helpful; it would give me time to prepare myself for the next subject. 这是一个喘息的时刻.

不过，我明白雷耶斯是怎么想的. 当这些祈祷变成纯粹的记忆工作时，问题似乎就开始了, 对所说的话几乎没有理解. Take for example The Lord’s Prayer; there’s a very good chance that this is one prayer people have been saying for so long without properly underst和ing what is meant. 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上.如果我可以把这句话翻译成:澳門巴黎人实际上是在请求上帝帮助澳門巴黎人在地球上实现天堂. 当澳門巴黎人祈祷时, 澳門巴黎人请求澳門巴黎人的神圣, 爱的, 不变的上帝来改变澳門巴黎人，从而改变世界.“澳門巴黎人祈求上帝帮助澳門巴黎人建设一个被压迫者获得自由的社会. (Lk 4:18)

如果这就是澳門巴黎人每次念主祷文时的心态, 也许事情会变得更加私人和真实. 也许接下来的一两个小时用来学习方程和公式可以看作是一个步骤, 不管多小, 建造神的国，就是耶稣被差来传扬的国.

除了祷告，雷耶斯还指出了基督教的教导方式. “人们从‘这是一件好事，因为教会这么说’的角度来看待事情,“way”而不是“a”，这条路真正体现了上帝希望我活出的价值观?的方式.在另一篇文章中, 洛伦佐-佩克森也有非常相似的观点:“教师们过于关注教会对这个或那个道德问题的教导, 或者某个特定注释者对圣经解释的复杂性.... 许多学校禁止学生质疑课堂上讲授的内容, 所以只有少数人对基督教的核心信仰有自己的理解.”

因为这个宗教的核心是一个人，他质疑他那个时代人们做事的方式, 今天的基督教似乎有意保持一种态度，禁止任何形式的质疑, 尤其是从它自己的追随者那里. 很像两千年前的宗教等级制度, 大多数基督徒坚持认为上帝只是这个而不是那个. 上帝只想要这个，不想要那个. 在一世纪的巴勒斯坦, 凡违背或超过律法所写的，都立刻被认为是错的或有罪的. 今天, 任何似乎与教会教导相违背的东西都以非常相似的方式对待. 如果澳門巴黎人要变得像基督, 澳門巴黎人不应该, 作为教会, 不断地问自己，澳門巴黎人的教导是否在帮助澳門巴黎人变得更有爱心? 还是澳門巴黎人变得更像法利赛人，对任何问题都过敏?

最后，雷耶斯分享说，她似乎得到了一个非常 独家 和 惩罚性 神的形象. 在她的学校的社会维度方面，她提到他们是 有义务 每年向传教组织捐款. “Do good, get rewarded; do the opposite, suffer consequences; repeat.这与上帝的赏罚观念是一致的, 雷耶斯的怨恨还源于“她必须知道所有的教义和祈祷文，才能被认为配得上上帝的爱”这一观念.虽然这些观念对今天的许多信徒来说听起来是可以接受的, 澳門巴黎人必须停下来思考，这些是否真实地反映了在耶稣基督里向澳門巴黎人启示的那位怜悯澳門巴黎人的神, 仁慈的, 和 无条件地 爱的.

除非澳門巴黎人开始把像雷耶斯这样的学生的经历视为成长的契机，而不是威胁, 很可能会有更多的年轻人开始憎恨宗教, 甚至是上帝. 作为一个教会, 如果澳門巴黎人希望使基督教信仰对后代有意义，澳門巴黎人有很多东西要学习. 也许，它可以从忘却所有澳門巴黎人从来不敢质疑的事情开始.

致朱诺·雷耶斯, 如果你偶然发现了这篇文章, 谢谢你对自己的经历如此坦诚. 谢谢你提出这么难的问题. 这是你们的声音，也是你们这一代人的声音, 作为教会的成员, 应该听. 谢谢你要求澳門巴黎人更好地教导信仰.

作品的引用

_{伦纳德,理查德. 上帝到底在哪里? 马华，新泽西:保利斯特出版社，2010.}

_{雷耶斯,朱诺. “在天主教学校学习让我厌恶宗教.拉普勒，2022年. http://www.rappler.com/voices/new-school/new-school-studying-in-catholic-school-made-me-resent-religion/ (2022年8月25日访问).}

_{Lorenzo-Peckson,西蒙. 菲律宾天主教教育失败的3个原因 . . . 和其他地方.Aleteia, 2017年. http://aleteia.org/2017/03/07/3-reasons-why-catholic-education-in-the-philippines-is-failing/ (2022年8月25日访问).}

《亭》是人文学院每月一期的观点和分析系列. 这篇文章中表达的观点是作者的观点，并不一定代表人文学院或雅典耀澳門巴黎人大学的观点.